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  安静的房顶，柔软的月光，模糊的人影，懵懂的爱情，在小说《德黑兰的房顶》中，伊朗裔美国作家马赫布·萨拉杰用新鲜笔触，叙述了1970年代德黑兰青年在夜幕降临后站在房顶大喊，表达对立政权、神往自在的故事。2009年，这部小说出书后，被翻译成数十种文字，让全世界的反伊朗者心有戚戚。

  我在德黑兰，看到的市貌与小说里的差不多，有欧式的咖啡馆、西式的着装、西方来的电器与轿车、美国的音乐，但从没听到房顶上的呼吁，这多少让我有一些茫然。一些欧洲人读了高行健小说后再来我国，同样会发现一些相似之处，但必定也会有找不到“灵山”的茫然。

  不过，有一次，在伊斯法罕闹市区，两位穿着时髦的年青情侣走近作为外国人的我，悄声用英文说了两遍：“这儿没有自在！这儿没有自在！”然后暗暗挥舞V字手势快速脱离。我问一位伊朗学者，伊朗到底有多少对立派？他答复，大约1%－2%，其他都是政权内的改革派与保守派之争，两者首要差异是对西方的情绪，一致则都是保护伊朗体系。

  1997年，改革派哈塔米中选总统，提出与美国的“文明对话”，一度缓和了伊美联系。但“9·11事情”后，小布什总统敏捷将伊朗划为“邪恶轴心”，否定伊朗推举的合法性，责备伊朗保护“基地组织”支撑巴基斯坦“行为”，这等于煽了以哈塔米为首的改革派一个耳光，伊朗国内保守派趁机上台，伊美联系扶摇直上，恶化至今。

  在伊朗革新日天，巴列维王宫门票免费，许多当地人前来仰视1979年霍梅尼革新时推翻的老国王的新居。有当地人说，伊朗人多多少少有点思念上世纪六、七十年代伊朗的全盛时期。不过，当问到是不是乐意回到巴列维王朝那样西化、与欧美国家亲密无间时，三位德黑兰人都敏捷答复：“不！”

  思念巴列维的思潮在盛行，还在于2011年末以来西方的新一轮制裁，多少让伊朗人感觉到水漫脖颈。2月中旬，美元兑伊朗钱银里亚尔的官方比率是1：12100，但在购物时，商场一般都以1：17000来折合产品的美元价格。伊朗实践失业率已高达20%，通胀率达到40%，远高于官方发布的数据。在德黑兰，1公斤羊肉的价格是25美元，干巴巴的馕每个1美元，稍像样点的饭馆人均消费至少20美元，但德黑兰普通人的月薪不过300－500美元。这样的经济状况多少让城市居民有对内贾德的诉苦声，所以才会出现一半左右听众以离场的方法表达对内贾德革新日讲演的现象。不过，关于西方的制裁，咱们在德黑兰的司机是达观的：“制裁下的日子尽管很难过，但咱们伊朗人早就习惯了。”

  确实，被西方制裁了30多年，德黑兰隔几百米就有烂尾楼；离机场不远的霍梅尼墓修了10多年，仍只完成了一半；马路多是双车道；楼房、新楼不多；没有像北京王府井、上海淮海路那样的购物中心，最富贵商业区多数是百余平米左右的商铺，产品种类也不多；大多大街两旁都有明沟，淌着山上雪水或污水；路上跑的轿车根本都相当于我国国内10万元左右的中低档车。对习惯了城市相貌一日千里的我国人来说，这些街景很简略让人想起15年前的我国。但一个事实是，人口1600万的德黑兰，仍是西亚最大、全球第19大城市。

  在伊朗的每一个小时，我都能小簿本记下调查到的细节，各种相关式也在脑海中生成：引入西方文化≠神往西方体系，对政府表达不满≠对立现存体系，对立体系者≠伊朗干流。

  这些杂乱的不等号，美国人好像并不理解。30多年来，他们对待伊朗的方法是简略而粗糙的，植下的只能是伊朗人心中的西方仇视，就像1960年代我国人心里的“打倒美帝”相同。很少有美国人信任，让“美帝”变成“美丽帝国主义”的途径，历来不是靠强硬或制裁。欧美想以制裁、战役要挟、依托一些对立派的方法让伊朗“变天”，就像当时想推翻年代的我国，成果应是能够想像的。

  “西方主义”的思想限制，很难让欧佳人辨识“体系依靠”、“民族复兴”、“日子诉苦”、“自在主义”等内容在伊朗民众心中的成色。至少我看到的许多伊朗裔美国人的著作中，出现的仍是那种投合西方逻辑的后殖民主义语径。

  想一想寓居美国的那些我国异见者写的小说、杂文与我国调查，就能够理解，它们内容仅仅调查的一个视点，但不足以让西方人全方面了解实在的我国。所以，《德黑兰的房顶》也仅仅其间调查伊朗的一部分，西方人了解伊朗恐怕需求更加多的视角。

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